يقول عز وجل "تلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه" سورة الطلاق. الآية1
حذرنا الله تبارك وتعالى من انتهاك حرماته والتعدى عليها وجعل ذلك من أكبر الكبائر التى يجب أن يقام عليها الحد: وهو العقوبة لكل خطيئة على حدة.
فقال تعالى: "ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين" سورة النساء. الآية,14
وقد حذر النبى صلى الله عليه وسلم من انتهاك حرمات الله لأن كل من أصاب شيئاً من محارم الله فقد أصاب حدوده وركبها وتعداها.
يقول عز وجل "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه بالوالدين إحساناً: إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيراً" سورة الإسراء الآية,23
أمر الله عباده بأن لا يعبدوا إلا إياه وأمر بالإحسان للوالدين وبرهما وإكرامهما فقال ابن عباس: لا تنفض ثوبك فيصيبهما الغبار" وقد نهى الله سبحانه وتعالى عباده عن قول أف للوالدين وهى أدنى كلمة تنفلت من المتضجر ومع هذا منعها الله وقد أوصى الرسول الكريم بالوالدين وأوضح عقاب وجزاء العاق بوالديه حتى يظهر مدى بشاعة الإنسان وعقابه الأليم فى الآخرة جراء عقوقه لوالديه
روى الحاكم بإسناد صحيح أن رسول الله ص" قال: كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإنه يعجل لصاحبه"
قال رسول الله: ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده" رواه الترمذى
ويذكر ابى الليث السمرقندى فى كتابه "عقوبة أهل الكبائر" الإحسان إلى الأهل والأقارب يزيد فى العمر والجن عليهم ينقص العمر والرزق ويغضب الحق تبارك وتعالى وإن لم يعاقب الله سبحانه وتعالى قاطع الرحم ينقص العمر والرزق ويؤخر الله تعالى حسابه إلى بعد الموت فيحبس روحه إلى بئر برهوت على فم جهنم إلى يوم القيامة .
قال الرسول الكريم "أوصيكم بالصلاة وبر الوالدين وما ملكت إيمانكم وإن بر الوالدين يزيد فى العمر والذى بعثنى بالحق إن العبد قد يكون و من عمره ثلاث سنين فيحسن إلى والديه فيحملا الله تبارك وتعالى ثلاثين سنة" رواه الإمام أحمد
وعقوبة العاق لوالديه فى الآخرة أما فى الدنيا فإذا دفن فى قبره عصره القبر حتى تختلف أضلاعه وأشد الناس عذاباً فى جهنم ثلاثة أنفس. العاق والزانى المشرك بالله عز وجل من صور عقوق الوالدين والذى هو من الكبائر .
ترك الشخص النفقة الواجبة عليهما إن كانا فقيرين وحتى إن كانا مكتفيين ينفقن عليهما من باب البر والإحسان إليهما ويسن أن يطيعهما فى كل شىء إلا معصية الله حتى فى المكروهات إذا أطاع أبويه يكون له فى ذلك رفعة عند الله قال الفقهاء: إذا أمر أحد الوالدين الولد أن يأكل طعاماً فيه شبه أى ليس حراماً مؤكداً يأكل لأجل خاطرهما ثم من غير علمهما يتقيؤه.
وفى عقوق الوالدين قال بعض الشافعية "هو ما يتأذى به الوالدان أو أحدهما تأدباً ليس بالهين فى العرف".
فمن أراد أن يكون باراً بوالديه فعليه أن يطيعهما فى أغلب المباحات أو كلها.
وقال أهل العلم من حيث المشروعية يطيع الولد والديه فى المباح والمكروه لكن يجب طاعتهما فى كل مباح بل يجب أن يطيعهما فى كل ما فى تركه يحصل لهما غم بسببه وإلا لا يكون واجباً فالولد مأمور بأن يستعمل مع والديه لين الخلق والطاعة لكل ما يطلبانه طالما لا يخالف الدين.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "رضا الله من رضا الوالدين ، وسخطه من سخطهما" روى عن البراز.
ويحذر الله ورسوله من عقوبة العاق لوالديه بأنه لا يشم ريح الجنة إلا برضاء والديه عليه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من مات على عقوق والديه لم يشم رائحة الجنة. قل للعاق إفعل ما شئت فإنك غير مأجور"
ومن صور عقوق الوالدين
ـ إبكاء الوالدين وتحزينهما بالقول والفعل ، ونهرهما وزجرهما والتأفف من أوامرهما ، غم الوالدين أمام الناس ، التعدى عليهما بالضرب عدم الإصغاء لحديثهما وسب الوالدين وشتمهما.
ونستعيذ بالله من عقوق الوالدين ومن صور العقوق ، وندعو الله أن يكون كل مسلم بارا بوالديه ويطيعهما فى كل ما يطلبانه يرعاهما فى كبرهما ويدخل السرور على قلوبهما وبكثرة الدعاء والاستغفار لهما فى الحياة وبعد الممات.
وقد حذر الرسول (ص) العاق بوالديه ومن جزائه عند الله فى مواضع كثيرة.
قال الرسول الكريم "من سب والديه نزل على رأسه فى قبره جمر بعدد كل قطرة نزلت من السماء إلى الأرض".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليلة أسرى بى إلى السماء رأيت أقواما معلقين فى جذوع من نار فقلت ما كان ذنبهم يا مالك؟ قال: كانوا يشتمون أمهاتهم وآباءهم فأمرنى ربى جل وعلا أن أعلقهم فى جذوع من نار وأصل ألسنتهم إلى أقفيتهم فأخرجها من نقرة أقفيتهم بكلاليب من نار"
وهذا هو حد وعقاب العاق لوالديه وجزاؤه النار. يقول عز وجل "تلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه" سورة الطلاق. الآية1
حذرنا الله تبارك وتعالى من انتهاك حرماته والتعدى عليها وجعل ذلك من أكبر الكبائر التى يجب أن يقام عليها الحد: وهو العقوبة لكل خطيئة على حدة.
فقال تعالى: "ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين" سورة النساء. الآية,14
وقد حذر النبى صلى الله عليه وسلم من انتهاك حرمات الله لأن كل من أصاب شيئاً من محارم الله فقد أصاب حدوده وركبها وتعداها.
يقول عز وجل "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه بالوالدين إحساناً: إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيراً" سورة الإسراء الآية,23
أمر الله عباده بأن لا يعبدوا إلا إياه وأمر بالإحسان للوالدين وبرهما وإكرامهما فقال ابن عباس: لا تنفض ثوبك فيصيبهما الغبار" وقد نهى الله سبحانه وتعالى عباده عن قول أف للوالدين وهى أدنى كلمة تنفلت من المتضجر ومع هذا منعها الله وقد أوصى الرسول الكريم بالوالدين وأوضح عقاب وجزاء العاق بوالديه حتى يظهر مدى بشاعة الإنسان وعقابه الأليم فى الآخرة جراء عقوقه لوالديه
روى الحاكم بإسناد صحيح أن رسول الله ص" قال: كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإنه يعجل لصاحبه"
قال رسول الله: ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده" رواه الترمذى
ويذكر ابى الليث السمرقندى فى كتابه "عقوبة أهل الكبائر" الإحسان إلى الأهل والأقارب يزيد فى العمر والجن عليهم ينقص العمر والرزق ويغضب الحق تبارك وتعالى وإن لم يعاقب الله سبحانه وتعالى قاطع الرحم ينقص العمر والرزق ويؤخر الله تعالى حسابه إلى بعد الموت فيحبس روحه إلى بئر برهوت على فم جهنم إلى يوم القيامة .
قال الرسول الكريم "أوصيكم بالصلاة وبر الوالدين وما ملكت إيمانكم وإن بر الوالدين يزيد فى العمر والذى بعثنى بالحق إن العبد قد يكون و من عمره ثلاث سنين فيحسن إلى والديه فيحملا الله تبارك وتعالى ثلاثين سنة" رواه الإمام أحمد
وعقوبة العاق لوالديه فى الآخرة أما فى الدنيا فإذا دفن فى قبره عصره القبر حتى تختلف أضلاعه وأشد الناس عذاباً فى جهنم ثلاثة أنفس. العاق والزانى المشرك بالله عز وجل من صور عقوق الوالدين والذى هو من الكبائر .
ترك الشخص النفقة الواجبة عليهما إن كانا فقيرين وحتى إن كانا مكتفيين ينفقن عليهما من باب البر والإحسان إليهما ويسن أن يطيعهما فى كل شىء إلا معصية الله حتى فى المكروهات إذا أطاع أبويه يكون له فى ذلك رفعة عند الله قال الفقهاء: إذا أمر أحد الوالدين الولد أن يأكل طعاماً فيه شبه أى ليس حراماً مؤكداً يأكل لأجل خاطرهما ثم من غير علمهما يتقيؤه.
وفى عقوق الوالدين قال بعض الشافعية "هو ما يتأذى به الوالدان أو أحدهما تأدباً ليس بالهين فى العرف".
فمن أراد أن يكون باراً بوالديه فعليه أن يطيعهما فى أغلب المباحات أو كلها.
وقال أهل العلم من حيث المشروعية يطيع الولد والديه فى المباح والمكروه لكن يجب طاعتهما فى كل مباح بل يجب أن يطيعهما فى كل ما فى تركه يحصل لهما غم بسببه وإلا لا يكون واجباً فالولد مأمور بأن يستعمل مع والديه لين الخلق والطاعة لكل ما يطلبانه طالما لا يخالف الدين.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "رضا الله من رضا الوالدين ، وسخطه من سخطهما" روى عن البراز.
ويحذر الله ورسوله من عقوبة العاق لوالديه بأنه لا يشم ريح الجنة إلا برضاء والديه عليه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من مات على عقوق والديه لم يشم رائحة الجنة. قل للعاق إفعل ما شئت فإنك غير مأجور"
ومن صور عقوق الوالدين
ـ إبكاء الوالدين وتحزينهما بالقول والفعل ، ونهرهما وزجرهما والتأفف من أوامرهما ، غم الوالدين أمام الناس ، التعدى عليهما بالضرب عدم الإصغاء لحديثهما وسب الوالدين وشتمهما.
ونستعيذ بالله من عقوق الوالدين ومن صور العقوق ، وندعو الله أن يكون كل مسلم بارا بوالديه ويطيعهما فى كل ما يطلبانه يرعاهما فى كبرهما ويدخل السرور على قلوبهما وبكثرة الدعاء والاستغفار لهما فى الحياة وبعد الممات.
وقد حذر الرسول (ص) العاق بوالديه ومن جزائه عند الله فى مواضع كثيرة.
قال الرسول الكريم "من سب والديه نزل على رأسه فى قبره جمر بعدد كل قطرة نزلت من السماء إلى الأرض".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليلة أسرى بى إلى السماء رأيت أقواما معلقين فى جذوع من نار فقلت ما كان ذنبهم يا مالك؟ قال: كانوا يشتمون أمهاتهم وآباءهم فأمرنى ربى جل وعلا أن أعلقهم فى جذوع من نار وأصل ألسنتهم إلى أقفيتهم فأخرجها من نقرة أقفيتهم بكلاليب من نار"
وهذا هو حد وعقاب العاق لوالديه وجزاؤه النار.
موضوع: حدود الله - حد عقوق الوالدين 
الخميس سبتمبر 03, 2009 10:18 pm
